孔廟與教堂能不能當鄰居？儒學與基督教誓不兩立？孔子老家旁要蓋大教堂，有人反對，有人支持；有人認為只要不違反法律就行，有人認為不能高過孔廟。一場孔廟與教堂的大論戰，再度來襲。一月廿一日兩名山東省政協委員山東大學儒學高等研究院教授曾振宇、王學典，聯名發布「再次呼籲在曲阜市境內停建基督教教堂」。他們指稱，曲阜孔廟東南方向三公里的魯城街道辦事處葛莊，春節後將在原有平房教堂基礎上興建「更高更大的基督教堂」。他們認為曲阜是儒家發源地，也是中華民族的「聖城」，希望基督徒們「另闢佳地」修建教堂。
這一「獨尊儒術」的言論一出，再度引發曲阜孔廟與教堂為何不能並存的論戰。
山東師範大學歷史學者楊春梅發表的「曲阜學者喊話儒家：孔子故里豈是一家之天下？」文章，指歷史上儒、佛、道三教道場已在曲阜和平共處千百年之久，伊斯蘭教和基督教道場進入較晚，但也已有一、兩百年，同樣相安無事。孔子故里，豈曾是孔儒一家之天下？
曲阜孔廟旁蓋教堂的問題早就爭論過。早在二○一○年十二 月，曲阜市基督徒計畫在距孔廟三公里處修建哥德式大教堂，設計高度四十一點七公尺，地點就是葛莊。十名儒學學者聯名簽署一份意見書表達強烈反對，當時曾經引發大討論，導致建造計畫流產。這一次擴建「更高更大」的教堂，應是上次計畫未成功的續曲。
澎湃新聞報導，大陸新儒家代表人物蔣慶當時曾接受訪問說，「如果大教堂在曲阜建成，我這輩子就不去曲阜了」。他表示，不反對基督教建教堂，也尊重基督教徒信仰的權利，中國的基督教有修教堂的自由。但是，在曲阜這個特殊的儒教聖地，高調修建大規模與超高度具有西方文明特色與宗教象徵意義的哥德式大教堂，給他的感覺就是「對儒教聖地與儒家先聖的極大冒犯，是對中國文化與儒教文明的極不尊重」。
時隔五年，儒學學者再度呼籲禁止在曲阜蓋教堂的話題，迅速吸引大陸學者與媒體加入論戰，連環球時報都加入討論，指孔府、孔廟、孔林是山東曲阜的文化精華，應予保護合情合理；在孔廟周圍採行某種建築限制，同樣必要。
反思儒學危機 「在不能深入民眾」
孔廟旁蓋教堂的爭議捲土重來，讓不少學者反思，甚至認為曲阜孔廟教堂風波，反映出當代儒學危機。
中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究室主任趙法生撰文指出，儒學目前最主要的危機在於它在社會上的教化體系已蕩然無存，與生活的聯繫已然中斷。他意有所指地說，「搞政治儒學的人，一意要走上行路線，急於要當國師，將儒學意識形態化，其結果，不但會窒息儒學自身思想活力，更會脫離民眾，使得普通民眾更加遠離儒學。」
趙法生認為，儒學的真正危機，首先不在於基督教的挑戰，而在於儒家本身失去因時通變的創造力，失去以身體道的精神，不能深入民眾，不能教化一方，解決基層民眾急迫的精神與道德問題。儒學危機，不在外部，而在蕭牆之內。
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