2021年10月26日 星期二

14歲畫肖像 讓專家驚豔


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2021/10/26 第426期  |   訂閱/退訂   |   看歷史報份   |   粉絲專頁
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小編微手記
關於未來
高雄市7高中職開設「半導體數位產業先修學程」,培育在地半導體、數位人才。記者徐如宜/攝影
你覺得將來有多遠?

因應台積電有望在高雄設新廠,高雄市教育局、國立高雄大學、中山大學與台灣加工出口區電機電子工業同業公會,上周在左營高中舉行「半導體數位產業先修學程」啟動儀式,提供左楠地區左營高中、楠梓高中、新莊高中、海青工商、三民家商、中山大附中、中山高中7校資源,培育在地半導體、數位人才。

高雄市教育局副局長陳佩汝表示,期待半導體產業在高雄逐步升級發展,左楠地區未來將成為產業聚落重要一環,鄰近的高中職學校學生若能多透過先修學程認識產業,未來在升學或就業選擇都是寶貴經驗。

這項先修學程與中山大學、高雄大學7位在相關領域專長的教授合作,7所高中職學校安排學生於彈性學習時間選習,中山大學採遠距線上課程、高雄大學以實體授課為主,在12至18周內搭配校內老師指導學生學習理解,並規畫到產業參訪,實際體驗產業生態,選習學生未來可加值個人學習歷程,有助升學及就業參考。

好讀本周五問:
1.你最遠想幾年後的事?
2.現在的你,只專心在讀書、準備升學?還是有其他想法?
3.要升學得準備學習歷程,你希望當中有哪些內容?
4.就你觀察,以後哪些行業很重要?哪些行業會消失?
5.新聞中提到各校學生有機會提前上專業課程,你覺得這會造成課業壓力還是掌握先機?

10月28日╱周四中午12:00截稿,獲刊登者贈小禮一份,另選特別獎,神祕禮相贈,本期禮物於12月初寄送。投稿由此去

 
閱讀知天下
14歲畫肖像 讓專家驚豔
文╱陳韻涵
比爾德與她的作品。圖/英國廣播公司
英國14歲青少女麥肯錫•比爾德(Makenzy Beard)在新冠肺炎避疫期間拾起畫筆,描繪鄰居與祖父等人物肖像,傳神筆觸吸引藝文人士注意。她將畫作上傳社群媒體後引發更廣泛的關注,還有畫作賣出1萬英鎊(約台幣38萬元)的好價格。比爾德表示,目前畫畫仍屬課餘興趣,她還沒打算把藝術當成志業,希望能多旅遊和運動。

比爾德現居英國威爾斯的斯旺西市,她在避疫期間畫下農夫鄰居塔克的肖像,上傳社群媒體後引起熱烈討論。來自中東、美國和英國等地的藝文人士紛紛讚嘆小小年紀的比爾德天賦異稟,並出價希望向她買畫。

去年3月,比爾德就讀的碧雪斯頓綜合學校基於防疫政策關閉,她在家中花園涼亭以帆布作畫,其中塔克的肖像今夏在皇家藝術學院的「年輕藝術家夏季展」展出。

比爾德說:「我有許多空閒時間,媽媽本來就喜歡畫畫,所以我們以顏料、帆布、刷具和畫筆作畫。我本來抱持著嘗試的心態,沒想到一舉成功。」

比爾德的部分畫作目前在威爾斯首府卡地夫市的「黑水藝廊」展出,其中三幅畫已賣出,有一幅畫賣得1萬英鎊(約合台幣38萬元)。

黑水藝廊的藝術鑑定師看好比爾德的作品價值,相信她未來幾年若持續努力鑽研繪畫技巧,前途不可限量。黑水藝廊主任路易斯說:「我認為,任何人都可以成為很棒的肖像畫家,但我覺得在這麼小的年紀就能展現出繪畫的個性及個人特質並不容易,比爾德在這方面相當出色。」

比爾德最近的肖像模特兒是她的祖父戴維斯,藝廊裡至少有六幅以戴維斯為主角的畫作展出,之後還會有更多幅作品加入。不過,戴維斯的畫作為非賣品,比爾德表示,情感價值無法衡量。

面對專業人士的期望,比爾德表示感謝。對於未來,比爾德表示,繪畫的經驗讓她更加確信自己能夠做到她想做的任何事。她說:「我還沒決定把事藝術當成工作,目前只想把繪畫當作課餘興趣,可以平衡藝術與學業很棒,我也想要旅遊和運動。」

 
話題補給站
「酸菜白肉鍋」太夯 催生出故宮新三寶
故宮新三寶──肉形石(左圖左)、翠玉白菜與毛公鼎(右圖),因為外型討喜而走紅。圖/資料照片
根據故宮考證,目前藝術史學者公認的故宮三寶—范寬的《谿山行旅》、郭熙的《早春圖》與李唐的《萬壑松風》,首次合體展出是在1937年。已轉型為博物館的故宮,在南京舉行第二次全國美術展覽會,但當時對北宋山水畫認識有限,三寶未受矚目。一直到1961年故宮首次赴美展,三寶轟動一時,「故宮三寶」名稱隱隱成形。知名藝術史者班宗華(Richard Barnhart)還提到他是因為看到展中的《谿山行旅》,決定放棄作畫改當學者。

故宮副院長李霖燦,1972年在《聯合報》副刊中發表文章,指出在故宮落腳台中北溝時期,只要有機會便會展開《谿山行旅》等三幅山水畫。同年故宮與日本二玄社合作,讓三寶透過複製畫的形式到各地巡迴宣傳,使得故宮三寶儼然成為中國水墨畫的神品。而藝術史學者在講座與文章之中,總將三寶並列為藝術史斷代分析的佐證,於是在學界內有了「故宮三寶」、「鎮院三寶」的說法。

1996年故宮文物赴美國「中華瑰寶」巡迴展舉行行前預展時,包含故宮三寶在內的27件限展書畫列名借展清單,藝文界撻伐聲不斷,故宮副院長江兆申力陳不能讓三寶出國,立法院也通過臨時決議建議故宮三寶不可出國,「故宮三寶」從此為一般民眾所知。有了前車之鑑,「故宮三寶」從此斷了出國之路。

至於一般民眾所熟知的故宮三寶──翠玉白菜、肉形石與毛公鼎,則是因為外型親切可喜走紅,但僅毛公鼎被列為國寶,翠玉白菜與肉形石的文資級別只是「重要古物」,只能算「人氣國寶」。故宮副研究員何炎泉指出,翠玉白菜是因為耆老那志良為它賦予瑾妃的愛情故事走紅,之後還躍上國小課本。而肉形石和毛公鼎,推測是2010年起的陸客時代形成,當時導遊總以「酸菜白肉鍋」形容翠玉白菜、肉形石與毛公鼎,因此誕生了新一代的故宮三寶。

 
作文小錦囊
聯合報寫作教室—〈不產牛乳的牧場〉文章省思與思辨(進階篇)
文╱聯合報寫作教室講師柯惠馨
原文QR Code
延續〈基礎篇〉的閱讀原則,我們已經將〈不產牛乳的牧場〉一文進行重點判讀與文意統整、理解。緊接著我們必須針對「省思」與「思辨」進行陳述與驗證,令讀者更加深入了解作者書寫此篇的目的,以及從此文延伸出社會相關議題的思考面向,以下延續〈基礎篇〉以問題方式進行引導與說明。

你認為格德斯主張牧場轉型成為「流浪動物退休之家」原因是什麼?如何用文中的段落與觀點支持你的看法?

根據文章二、三、四段可知,格德斯數十年來因為原本牧場粗暴對待牛隻,導致小牛因尋找母親啼哭不已,因而想將牧場提前結束營業。但因牧場牲口太多載不完,囤積的剩餘牲口令他有了將牧場轉型的想法。

你認為布藤蘭牧場轉型成「流浪動物退休之家」最重要的觀點是什麼?如何用文中的段落與觀點支持你的看法?

根據文章第六段可知,布藤蘭牧場之所以轉型,是因為想要尋求與動物「和平共處」的機會,將動物與人平衡看待,不再以「食物」或者「商品」作為牲口的定位。因此,牲口的活動時間與範圍,甚至活動方式都不再受到人類嚴格規範,沒有任何一隻牛該為了產乳而存在。

閱讀〈不產牛乳的牧場〉後配合〈肉食傳統的改變〉一文的觀點,你認為解決地球暖化的關鍵是什麼?請以文中的段落與觀點來支持你的看法。

根據〈肉食傳統的改變〉一文中提及:地球暖化其中一個原因來自牧場排放超標的溫室氣體,然而,人類因貪婪而飼養大量牲口,將是助長溫室氣體的元凶。牲口大量增加的原因又來自於人類肉食主義的慣性,這呈現必然的走向:肉食主義→大量飼養牲畜→排放溫室氣體→溫室效應。因此,改善循環必須從源頭做起,一旦人類改變傳統肉食主義的飲食習慣,自然能夠降低牲口成為商品的可能,減少過度飼養,進而達到減緩地球傷害。

配合〈不產牛乳的牧場〉一文進行社會中常見的「牧場觀光」思考,「能與動物進行互動」的牧場經營與營銷,究竟是培養孩子「環境教育與友善動物」的策略,還是將動物視為「商品」販售呢?

根據〈不產牛乳的牧場〉一文所云,將牲口作為商品的目的來自於大量飼養,進而得到更多錢財。縮減牲畜的生存範圍與需要,違反牲畜天性,以粗暴方式對待牲口孕育的功能。如若「觀光牧場」能夠在不影響動物作息,以及改變動物天性的情態下,引進「適量觀光客」進行教學與觀賞,或許也可視為教學現場的實現。以「適量客源」、「適量門票」、「適時開放」三者共構下所開放的牧場,則能夠在尊重生命的現實下,進行環境教育;反之,則依然落入「商品販售」的一環,只是販售的是動物的「觀賞價值」而非傳統肉品的銷售。

(本文由聯合報寫作教室提供)
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